休息的藝術

最近，我經常跟學生去想像一個情況：如果香港的學校，每週七天都要上課，上課時間朝七晚十一，沒有小息、吃飯時間，沒有假期，一年三百六十五天都需要回校，放學後認為睡覺都花時間，所以給予很多功課，功課做到翌日繼續回校。學生的回應多數的是：「我會很辛苦」、「經常打瞌睡」、甚至有回應「自殺率一定很高」。

當然，以上情況很匪夷所思，我用這比喻本身提醒學生，彈琴一定要留意休止符，音樂沒有休止符，即使音樂旋律如何美妙，沒有呼吸的空間，都不會是好的音樂。

但是，我在想，以上情況，香港有趨勢走向這情景的，有學生稱有老師佔用他們的小息時間繼續授課，直至下堂老師已到課室仍未捨得離開；午膳時間佔用近大半小時繼續授課，令學生只餘下不足半小時吃飯；我有學生在星期六要回校上課，稱教不完書要加堂，星期日我也見到不少學生穿著校服；晚上九時許十時，我亦見到有學生才準備回家；長假期呢，有老師為免學生心散，也要回校。睡覺呢，有不少學生對我說，因為功課很多的緣故，每天只能睡兩、三小時。

活在香港，社會急速發展，長時間工作和讀書已成為了生活的一部分，而且人人都講求高效率，一刻也不能遲緩，這種生活模式催逼我們不敢停下來。我們常常拼命工作和讀書，因為我們害怕所得的不夠豐富，甚或會失去。

資訊科技發展、全球經濟一體化及消費主義不斷膨脹等因素，令都市人生活繁忙，如有人需要在晚上透過視像會議來工作，令工時延長，每每影響都市人的家庭生活或個人健康；而為了滿足社會的要求，即使同學、同事、部門之間都存在競爭，心靈沒有一刻能放鬆。這些使人透不過氣來的繁忙生活，令心靈得不到喘息，緊張、壓力、焦慮、懼怕等心理狀況，更叫人不得安寧，掠奪了人的心靈空間。

其實一切都反映了我們沒有信靠神。當我們堅持休息時，便可體會神的供應使我們沒有缺乏。舊約時代神要以色列人學習放手，轉向依靠神，不要自以為能夠操控人生。我們也要學習放手，才可讓神在生命中工作和讀書，使我們得享安息。

神設立的安息日，是十誡中的第四誡（出20:8），由此可見，安息和安息日在神眼中是何等重要。今天我們能否在忙碌生活中持守安息日？「安息」表示停頓的韻律。現代人最大的衝擊、危機，就是耗盡。不斷地工作、活動，無休止的付出帶來了很多影響，包括：容易疲累、厭倦，縱然活動頻繁或接觸很多人，但內心卻是疏離的感覺，繼而產生煩躁，甚至迷失的感覺，這是因為我們不自覺把價值建立在有限的目前上。

神設立安息日，正是提醒我們，生活的規律是有工作也有停頓。停頓時，人能享受生活的一切，更能騰出空間數算生活所經歷的，並有機會檢視自己生命的實況。

當然，有人大條道理說，停下來浪費時間怎可以呢？我並非說做人不要努力，請認真思考這句吧「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（太16:26）